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T-IV. POSIBILIDADES Y LÍMITES DEL TESTIMONIO EN LAS LITERATURAS ROMÁNICAS
Alexandra Ortiz Wallner (FU Berlin), Claudia Nickel (Hamburg)
Desde mediados del siglo XX se ha constatado en las literaturas románicas un auge de textos que se quieren comprender a sí mismos como testimonios. El concepto de testimonio se refiere, según el contexto histórico y cultural en el que surja, a diversos fenómenos y manifestaciones. Así, el término 'testimonio' designa a partir de la década de 1960 en América Latina a aquellos textos en los cuales se narra la vida de un sujeto o de una colectividad marginalizados. Para los estudios literarios y culturales europeos es el concepto de 'témoignage' el que es central en el tratamiento lingüístico y literario del holocausto por parte de sus sobrevivientes.
Sin embargo, a pesar de la diversidad de contextos históricos y culturales, hay aspectos en común que comparten las tradiciones del testimonio a lo largo del tiempo. Los textos testimoniales funcionan como "archivos de la memoria" (Segler-Meßner 2005) en los cuales el testigo asume el lugar de aquello que de otra manera "sería reprimido o abandonado al olvido" (Baer 2000). Lo que se testimonia son acontecimientos y experiencias de muy diversa índole como por ejemplo, violencias, enfermedades o catástrofes naturales. De allí que la producción testimonial sea una muy heterogénea, incluye tanto textos públicos como aquellos de naturaleza más privada: informes de la verdad, crónicas, entrevistas, diarios, cuentos y novelas. El dar testimonio se convierte así en un acto y un proceso situado en un campo de tensiones que oscila entre la historia, el psicoanálisis y la literatura. Este complejo proceso plantea una diversidad de cuestiones que la sección quiere discutir, tanto dentro de las disciplinas que conforman a la romanística como transversalmente en diálogo con otras disciplinas de las humanidades, por ejemplo: el estatuto del testigo/testimoniante; la autenticidad del testimonio, la representación y literariedad de estos textos, los destinatarios, la recepción y las funciones de los testimonios.
La sección quiere enfatizar especialmente el medio textual para abordar estas y otras cuestiones relevantes, con el fin de trabajar aspectos y estrategias literarios, estéticos y narratológicos que caractericen el proceso de escritura de un testimonio. Actualmente, diversos debates y discusiones han llamado la atención sobre la imposibilidad de llevar a cabo una estricta separación entre los criterios estéticos y éticos en un testimonio (ver Walter 2006), así como entre la ficción y la dicción. El objetivo principal de la sección es analizar las diferencias y similitudes de los diversos tipos de formas textuales de lo testimonial y las formas de aprehensión y de descripción que son utilizadas. No hemos delimitado nuestras preguntas a un momento histórico determinado con el fin de poder visibilizar posibles desarrollos y cambios de lo testimonial en la larga duración.
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