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es folgt der mensch der erde
die erde folgt dem himmel
der himmel folgt dem Dau
das Dau folgt sich selbst |
- 20.10.97
Ursprungsgegenwart. Noch einmal "Reine menschliche Natur".
Hannah Arendt: "Mit jedem Menschen wird ein Anfang geboren."
Der Mensch muss die Verantwortung für das irdische Ganze annehmen, da er sie tatsächlich hat.
Dieses Ganze ist nicht "nur für einen Gott gemacht" - sondern wir sind Kalifen (Stellvertreter Gottes), müssen dies sein. Wir sind aber für die Wahrnehmung unserer Verantwortung darauf angewiesen, Gesellschaft - gegen die Entfremdung - auch subjektiv zu stiften. Da wir keine persönliche Beziehung zu allen anderen haben können, ist hier Objektivierung, also Institutionalisierung erforderlich - Institutionalisierung von Gerechtigkeit nach der Goldenen Regel.
Das Imperium des Weißen Mannes verlassen,
dessen Bewusstseins- und Gesellschaftsverfassung die Ursache der ökologischen Krise ist.
Es gibt keine Solidarität ohne ("radiale") Richtung aufs Gemeinsame der Menschenwelt, das nur als über allem Ethnisch-Kulturellen beheimatet realisierbar ist.
- 03.11.97
Religion und Kultur - an der Quelle eins, auf den Wegen verschieden.
Jede Kultur bereits ist begrenzt - der Kontakt mit dem Numinosen wird zwecks Stabilisierung der Gruppenexistenz spezieller fixiert.
Angesichts der Ethnizität selbst der sogenannten Weltreligionen - kann die Menschheit eine Weltsicht gewinnen, sich auf ein System von Grund- und Letztwerten einigen, ohne ihre kulturelle Vielfalt zu verlieren?
Durch Toleranz, nicht durch übernahme. Das Gemeinsame aller Religionen/Kulturen wahrhaben, ohne es zu fixieren.
- 17.11.97
Können Ökonomie und Technik die Menschheit kulturell und spirituell vereinheitlichen? Ist da ein übersprung denkbar vom homo oeconomicus und homo faber zum homo religiosus? Franz Werfels "Stern der Ungeborenen".
- 01.12.97
Woran scheitert bisher die Integration?
Wie ist es zu der entfremdeten, isolierenden, nichtintegrativen Herausdifferenzierung der Bereiche gekommen, mit sinkender spiritueller Frequenz bis hinunter zu Ökonomismus und Technokratie?
Schwieriger als die Gliederung ist das adäquate Kräfteverhältnis der Ebenen durchsetzbar. Dies vor allem ging verloren bei den verschiedenen Differenzierungen alias modernen Emanzipationen. Der Machtschwerpunkt sank ab zuerst ins Politische, von dort ins Ökonomische, jetzt ins Technologische.
Jetzt stehen der Einheit massierte Materialisierungen entgegen: Geld, Bürokratie, Kilowatt, Kilogramm, die er aus seinen - dadurch vom Kontakt mit dem Ganzen entwohnten - Seelenkräften geschaffen hat.
- 15.12.97
Die anthropologische Basis nach der altchinesischen Kosmologie
- 05.01.97
Die anthropologische Basis nach der altindischen Kosmologie
- 19. 01.97
"The Green Buddha"
- 02.02.97
Die planetarische Rechtsordnung:
- Ein Menschheitsparlament der Werte
(besser: ein Haus des Kontakts mit der Wirklichkeit, um Ethos - gelebten Grund- und Letztwerten - ein ontologisches Fundament geben zu können.)
Ein Rat der Weisen, das Oberhaus der Menschheit
- Ein Haus der Kulturen der Welt
(der "Volksgeister" - Zugang zur integralen Bewußtseinsverfassung für alle unter den verschiedenen kulturellen Bedingungen). UNESCO-Funktion
- Ein Weltparlament für Versöhnung und Gerechtigkeit
("Teilen", Gleichheit der Entfaltungschancen, Friedenssicherung.) UNO-Funktion
- Ein Parlament für den Haushalt des Erdkreises.
(Ökologische Ökonomie - Subsistenz im Stoffwechsel mit der Natur.)
FAO-Funktion, Kompetenz erweitert auf alle Ressourcen, entlang eines neophysiokratischen Tableau ecologique-economique
- Ein Parlament für die naturgemäße Einordnung von Wissenschaft und Technik: Technikfolgenabschätzung
(bei Kreisanordnung der Funktionen im unmittelbaren Kontakt mit dem Oberhaus, so dass die Herrschaft der Technik endet).
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