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Thema |
Texte/Themen |
Präsentationsform |
ReferentInnen |
| 22.10. |
Einführung, Planung |
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| 29.10. |
Gruppenarbeit |
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| 5.11. |
Runde I: Theorien zu Schamanismus in der altnordischen Überlieferung |
Rolf
Pipping (1928): "Oden i galgen". In: Studier i nordisk filologi 18:2,
S. 1-13.
Uno Holmberg (1922): Der Baum des Lebens, Helsingfors.
Dag Strömbäck (1935): Sejd. (Neue
Ausgabe von 2000 in Apparat in der Bibliothek)
Otto Höfler (1934): Kultische Geheimbünde der Germanen, Frankfurt.
Jan de Vries (1935-37): Altgermanische Religionsgeschichte, Berlin/Leipzig
.
Jan de Vries (1956): Altgermanische Religionsgeschichte, 2 Aufl.
Berlin.
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Kurzpräsentationen der Theorien und Autoren
mit Handouts |
David-Emil Wickström
Matthias Mergl
Ann-Laurence Maréchal
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| 12.11. |
Runde I: Theorien zu Schamanismus in der
altnordischen Überlieferung |
Mircea Eliade (1957): Schamanismus
und archaische Ekstasetechnik, Frankfurt a.M.
Peter Buchholz (1968): Schamanistische Züge in der altisländischen
Überlieferung, Saarbrücken.
Thomas A. DuBois (1999): Nordic
Religion in the Viking Age,
Philadelphia, S. 122-138.
John
Lindow (2002): Myth Read as History. Odin in Snorri Sturluson's Ynglinga
Saga. In: Gregory Schrempp, William Hansen (Hg.): Myth. A New Symposium,
Bloomington, S. 107-123.
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Kurzpräsentationen der Theorien und Autoren
mit Handouts |
Christin Dräger, Theresa Annekent
Michelle Erbes, Marek Kaiser
Linda Muck
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| 19.11. |
Runde II: Inhaltliche Komplexe mit Beispielen
aus Primärtexten |
Yggdrasil
Odin (und Loki)
Seid |
Diskussionsbeiträge in schriftlicher und
mündlicher Form aus den in den vorhergehenden Sitzungen erarbeiteten Theorien
Vorbereitung zentraler Primärtexte |
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| 26.11. |
Runde II: Inhaltliche Komplexe mit Beispielen
aus Primärtexten |
Entstehungstheorien und Einfluss von Sami
Ergi, Sexualität und Geschlecht |
Diskussionsbeiträge in schriftlicher und
mündlicher Form aus den in den vorhergehenden Sitzungen erarbeiteten Theorien
Vorbereitung zentraler Primärtexte
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| 03.12. |
Gegenpositionen |
Jere Fleck
(1971): "The 'Knowledge-Criterion' in the Grímnismál: The Case against 'Shamanism'".
In: Arkiv för Nordisk Filologi 86, S. 49-56.
Edgar C. Polomé (1992): "Schamanismus in der germanischen Religion?"
In: Karl Hauck (Hg): Der historische Horizont der Götterbild-Amulette
aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter, Göttingen,
S. 403-420.
Jens Peter Schjødt (2001): "Odinn - shaman eller fyrstegud?"
In: M. Stausberg (Hg): Kontunuität und Brüche in der Religionsgeschichte,
Berlin, S. 526-577.
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Präsentation der Argumente und kritische
Diskussion |
Cécile Born, Svante Paulisch |
| 10.12. |
Wissenschaftstheoretische und -geschichtliche
Überlegungen zur Kategorie Schamanismus |
Jane M. Atkinson (1992):
"Shamanisms Today". In: Annual Review of Anthropology 21, S. 307-330.
Gloria Flaherty (1992): Shamanism and the Eighteenth Century, Princeton. |
Präsentation der Argumente unter Heranziehung
weiterer Literatur |
Jens Borcherding, Florian
Brandenburg |
| 17.12. |
Erkenntnisinteressen und ideologische
Hintergründe |
Adriana Berger (1994): "Mircea Eliade.
Romanian Fascism and the History of Religions in the United States". In:
Nancy Harrowitz (Hg): Tainted Greatness. Antisemitism and Cultural Heroes,
Philadelphia, S. 51-74.
Stefanie v. Schnurbein (unveröffentlichtes Manuskript): "Schamanismus
in der altnordischen Überlieferung. Eine wissenschaftliche Fiktion zwischen
den ideologischen Lagern" (Kopiervorlage im Ordner in der Bibliothek)
zusätzliche Lektüre:
Silvia Kleineidam (1993): "Das Sejd-Ritual. Die Darstellung schamanischer
Frauen und Männer der altgermanischen Zeit in der Primär- und Sekundärliteratur".
In: Donate Pahnke (Hg): Blickwechsel. Frauen in Religion und Wissenschaft,
Marburg, S. 105- 142.
Donate Pahnke (1989): "Die Spur der weisen Frauen. Von der altgermanischen
Zeit über die historischen Hexen bis hin zu den heutigen feministischen
Hexen". In: Birgit Janetzky; u.a. (Hg): Aufbruch der Frauen. Herausforderungen
und Perspektiven feministischer Theologie, Münster.
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Präsentation der ideologischen Positionen
der einzelnen Wissenschaftler
Präsentation der zusätzlichen Lektüre
Diskussion |
Beate Adler
Janina Scholz, Jenny Breitenstein
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| 24.12. |
Ferien |
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| 31.12. |
Ferien |
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| 07.01. |
Neoschamanismus
Voraussetzungen, Entstehung
Yggdrasil (Schweden)
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Galina Lindquist (1997): Shamanic Performances on
the Urban Scene. Neo-Shamanism in Contemporary Sweden, Stockholm (Stockholm
Studies in Social Anthropology 39).
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Präsentationen |
Ines Klinger, Antje Milde
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| 14.01. |
Neoschamanismus und Wissenschaft |
Edred Thorsson (=Stephen Flowers) Northern
Magic. Rune Mysteries and Shamanism, St. Paul.
Kveldulf Gundarsson (= Stephan Grundy): (1990):
Teutonic Magic. The Magical and Spiritual Practices of the Germanic People,
St. Paul.
Robert J. Wallis (2001): "Waking Ancestor Spirits. Neo-shamanic Engagements
with Archeology". In: Neil S. Price (Hg): The Archeology of Shamanism,
London/New York, S. 213-230.
Jenny Blain (2001): Seidr. Die neun Welten der Seidr-Magie. Ekstase
und Schamanismus im nordischen Heidentum.
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Präsentationen, Diskussion |
Jan-Peer Hartmann, Nadine Arndt
Matthias Staudacher
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| 21.01. |
Literarischer (Neo-)Schamanismus I |
Diana Paxson (1993): The Wolf and the
Raven, New York;
(1995): The Dragons of the Rhine, New York.
(1996): The Lord of the Horses, New York.
Stephan Grundy (1992): Rheingold;
(1996): Wodans Fluch, Frankfurt a.M. |
Präsentationen mit Textbeispielen |
Torsten Ingmar Gareis, Britta
Meyer |
| 28.01. |
Literarischer (Neo-)Schamanismus II |
Ailo Gaup (1988): Trommereisen, Oslo
und evt.
(1992): Natten mellom dagene. Oslo.
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Präsentation, gemeinsame Lektüre, Diskussion |
Melanie Maase, Bianca Saupe |
| 04.02. |
[Literarischer (Neo-) Schamanismus III]
Sitzung fällt möglicherweise wegen Dienstreise aus
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[Tarjei Vesaas (1957): Fuglane und
Primitivismus in der Literatur(wissenschaft)
Ellen Johns (1979): "Fuglemannen Mattis". In: Norsk litterær årbok
3, S. 125-137.]
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[Präsentation, gemeinsame Lektüre, Diskussion] |
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| 11.02. |
Schamanismus im Internet |
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Präsentation |
Yvonne Guchelsberger |
| 18.02. |
Abschlussdiskussion |
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Seminarplan
